Estanislao Zuleta
Estanislao Zuleta (Medellín, 3 de febrero de 1935 — Cali, 17 de febrero de 1990) fue un filósofo, escritor y pedagogo colombiano célebre especialmente en el campo de la universidad a la cual dedicó toda su vida profesional. Más allá de sus escritos, ha sido muy apreciado por su oratoria por la gran cantidad de conferencias que dictó. Dedicado a la filosofía, la economía, el psicoanálisis y laeducación en toda su extensión, dejó tratados sobre pensadores tanto de la antigüedad como del mundo contemporáneo y un pensamiento rico en análisis social e histórico de Colombia y América Latina. Fue además asesor de organizaciones como las Naciones Unidas, el Ministerio de Agricultura de Colombia, el Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (Incora), del presidente Belisario Betancur Cuartas, colaborador de la revista Crisis de Medellín y recibió el Doctor Honoris Causa de parte de la Universidad del Valle en 1980. La Fundación Estanislao Zuleta y la Corporación Cultural Estanislao Zuleta son las actuales promotoras del pensamiento y la obra de este gran intelectual colombiano.
Obras
Obras y artículos de Estanislao Zuleta.1
§ (1963) Comentarios a la “Introducción general a la crítica de la economía política” de Carlos Marx. Editorial Universidad de Antioquia. Medellín.
§ (1967) Conferencias de economía política latinoamericana. Editorial Universidad Libre. Bogotá.
§ (1970) Historia económica de Colombia. Universidad del Tolima. Ibagué.
§ (1973) La tierra en Colombia. Editorial Oveja Negra. Bogotá.
§ (1976) Conferencias sobre historia económica de Colombia. Ediciones Tiempo Crítico.
§ (1977) Comentarios a la “Introducción general a la crítica de la economía política” de Carlos Marx. Editorial La Carreta. Colombia.
§ (1977) Lógica y crítica. Facultad de Humanidades, Universidad del Valle. Cali.
§ (1977) Conferencias sobre historia económica de Colombia. Ediciones La Carreta.
§ (1977) Thomas Mann, la montaña mágica y la llanura prosaica. Colección Autores Nacionales. Biblioteca Colombiana de Cultura.
§ (1978) Teoría de Freud al final de su vida. Editorial Latina.
§ (1980) Comentarios a “Así habló Zaratustra” de Nietzsche. Facultad de Humanidades.
§ (1980) El matrimonio, la muerte y la propiedad en Tolstoi. Editorial Nueva Letra. Cali.
§ (1982) Experiencia y Verdad en Freud. Revista Laberintos, Popayán, Conferencia en la Universidad del Cauca
§ (1985) El pensamiento psicoanalítico. Colección Espejo. Editorial Percepción. Medellín.
§ (1985) Sobre la idealización en la vida personal y colectiva y otros ensayos. Procultura. Bogotá.
§ (1986) Psicoanálisis y criminología. Editorial Percepción.
§ (1986) Arte y Filosofía. Colección Quipus. Editorial Percepción. Medellín.
§ (1987) Ensayos sobre Carlos Marx. Colección Quipus. Editorial Percepción. Medellín.
§ (1988) La poesía de Luis Carlos López. Colección Metáfora. Editorial Percepción. Medellín.
§ (1991) Colombia: violencia, democracia y derechos humanos. Ensayos Letras Cubanas. Altamira Editores.
§ (1994) Elogio a la dificultad y otros ensayos. Fundación Estanislao Zuleta.
§ (1995) Educación y democracia. Corporación Tercer Milenio.
§ (1996) Lógica y crítica. Facultad de Humanidades, Universidad del Valle. Santiago de Cali.
§ (2000) Elogio a la dificultad y otros ensayos. Fundación Estanislao Zuleta.
§ (2001) Media:Arte y Filosofía. Editorial Hombre Nuevo.
§ (2001) El Quijote, un nuevo sentido de la aventura. Hombre Nuevo Editores.
§ (2004) Psicoanálisis y criminología. Hombre Nuevo Editores. Medellín.
§ (2004) El pensamiento psicoanalítico. Hombre Nuevo Editores. Medellín.
§ (2004) Educación y democracia. Editorial Hombre Nuevo.
§ (2007) Tres rescates. Fundación Estanislao Zuleta y Hombre Nuevo Editores. Medellín.
§ (2007) Nietzsche y el ideal ascético. Universidad de Antioquia.
§ (2008) Estanislao Zuleta. Una aproximación a su pensamiento - An approach to his thinking. Primera Edición bilingüe. New York: Movimientos de - Jay College.
Conferencias
§ (1980) Elogio de la Dificultad. Universidad del Valle.
Artículos
§ (1975) Homenaje a Thomas Mann. Revista Universidad del Valle #1. Santiago de Cali.
§ (1977) Lógica y crítica. Revista Pliegos # 4. Universidad del Valle. Cali.
§ {1981) Reflexiones sobre el fetichismo. Revista de Extensión cultural #11, Universidad Nacional. Medellín. 1981.
§ (1982) Sobre la idealización en la vida personal y colectiva y otros ensayos. Revista de Extensión cultural #12-13-14 Universidad Nacional. Medellín.
§ (1985) La educación: un campo de combate. Entrevista a Estanislao Zuleta. Revista Educación y Cultura #4, FECODE. Bogotá. 1985.
§ (1990) La violencia política en Colombia. Revista Foro # 12. Colombia.
§ (2001) La participación democrática y su relación con la educación. Revista Polis. Universidad Bolivariana Vol. 1, #2. 2001.
§ (2002) Ciudad e identidad. Revista de Estudios Sociales # 11. Colombia.
§ (2006) Democracia, participación y sociedad en Colombia. Revista Foro # 59-60.
Todas las personas construyen histórica y cotidianamente códigos comunicativos, y aunque las diferencias culturales no son directamente homologables a entidades jurídica como Estados nacionales, provincias o ciudades, todas han intervenido en la conformación de distinciones.
Muchas de nuestras costumbres como el modo en que nos expresamos o simplemente las acciones que realizamos ante los demás pueden ser mal interpretadas por otras culturas.
Por lo tanto todos los seres humanos cambian sus concepciones a lo largo de su vida, y en parte es por la interacción con otras personas de culturas diferentes, pero tenemos que tener presente que los hablantes se guiarán por sus conocimientos habituales en su comunidad y no solo a la hora de hablar si no también ala hora de interpretar lo que otros dicen, lo cual es común en situaciones de bilingüismo.
Muchas de nuestras costumbres como el modo en que nos expresamos o simplemente las acciones que realizamos ante los demás pueden ser mal interpretadas por otras culturas.
Por lo tanto todos los seres humanos cambian sus concepciones a lo largo de su vida, y en parte es por la interacción con otras personas de culturas diferentes, pero tenemos que tener presente que los hablantes se guiarán por sus conocimientos habituales en su comunidad y no solo a la hora de hablar si no también ala hora de interpretar lo que otros dicen, lo cual es común en situaciones de bilingüismo.
es interesante ver como de este modo la filosofía y la pedagogía de Estanislao Zuleta, an tomado como fundamento la estructura de la forma de lectura haciendo una critica constructiva de relación textual.
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